Il libro del profeta Isaia

 

                                                                         ISAIA

                                            (traduzione dal testo masoretico di Egidio Papetti)

 

 

Il Libro di Isaia contiene i testi di tre profeti vissuti in epoche diverse. Esso abbraccia un lungo periodo della storia degli Israeliti, dal tempo del primo Isaia vissuto al tempo dei re: Ozia, Acaz, Jotam, Ezechia. Il profeta in questo tempo rivestiva una funzione istituzionale ed era consultato dai re prima di ogni decisione importante. Nell’ottavo secolo il regno di Giuda fu più volte attaccato dagli Assiri e Isaia svolse un ruolo decisivo nelle decisioni. A questo primo profeta sono attribuiti i primi 39 capitoli. Egli assicura il suo popolo che rimarrà sempre un “resto” sul quale Yhwh fonderà la sua rivincita. Il secondo profeta, detto deutero Isaia svolse la sua opera durante l’esilio e comprende i capitoli 40-55. Il profeta incoraggia gli esuli a resistere perché il tempo della liberazione è vicino. Il terzo profeta o trito Isaia opera dopo il ritorno dall’esilio, i suoi capitoli sono ormai prossimi alla proclamazione del monoteismo, la sua esperienza fra i persiani gli consente di pronunciare parole che riflettono anche il modo di intendere la divinità come creatrice del cielo e della terra. Il libro del profeta Isaia è stato per le prime comunità cristiane e per i padri della Chiesa latina e greca un testo fondamentale che essi leggevano nella versione greca dei settanta e interpretavano in modo analogico leggendo in molti passi elementi messianici che prefiguravano la venuto del messia figlio di David, quindi di Gesù Cristo.

CAP. 1

Visione di Isaia, figlio di Amoz, che ebbe sopra Giuda e Gerusalemme nei giorni di Ozia, di Otam, di Acaz e di Ezechia, re di Giuda.[1] 2) Ascoltino i cieli e le orecchie della terra, perché Yhwh ha parlato: ho cresciuto figli e li ho innalzati, essi si sono ribellati contro di me. 3) conosce il bue il suo compratore (il suo padrone) e l’asino la mangiatoia del suo padrone, Israele non conosce; il mio popolo non è intelligente! 4) Guai la Nazione peccatrice, popolo carico di peccati, generazione di malvagi, figli corrotti, hanno abbandonato Yhwh, disprezzato il Santo d’Israele, si sono dedicati al passato. 5) Perché volete essere ancora colpiti, aggiungendo ribellione; tutta la testa è come ammalata, tutto il cuore è infermo. 6) Dalla pianta del piede fino alla testa, non c’è niente in lui di illeso: ferite e cicatrici, piaghe recenti non curate, non medicate e non lenite con l’olio. 7) La vostra terra è desolata, le vostre città bruciate col fuoco; la vostra campagna – davanti a voi – gli stranieri la divorano; la devastazione è come una catastrofe opera di stranieri.[2] 8) È diventata, la figlia di Sion, come un capanno nella vigna, come una capanna nella melonaia, come una città assediata. 9) Se grazie a lui – Yhwh degli eserciti – non fosse rimasto un resto per noi, un piccolo gruppo di sopravvissuti, come Sòdoma e Gomorra noi saremmo somigliati. 10) Ascoltate la parola di Yhwh! Capi di Sòdoma, aprite le orecchie all’insegnamento del nostro Elhoim, popolo di Gomorra. 11) Perché a me dell’abbondanza dei vostri sacrifici, dice Yhwh, sono sazio. Gli olocausti di montoni e del grasso di animali ingrassati, del sangue dei buoi e degli agnelli e degli arieti, non li gradisco! 12) Quando venite a vedere la mia faccia[3], chi vi chiede questo vostro metter le mani[4] nel mio cortile, esaltandovi? 13) non continuate a far entrare offerte di nessun valore; questo è abominio per me: l’incenso i noviluni, il sabato, convocare assemblee; non mi cibo di delitti e di feste solenni! 14) I vostri noviluni, le vostre assemblee, il mio animo li odia, sono per me come un peso, sono stanco di sopportarle. 15) Quando voi stendete il palmo delle vostre mani, i miei occhi si allontanano da voi; anche quando abbondate con la preghiera, le mie orecchie non ascoltano; le vostre mani sono ricolme di sangue. 16) Lavatele, purificatele, allontanate la malvagità delle vostre cattive azioni di fronte agli occhi miei; desistete dal fare il male! 17) Imparate a fare il bene, cercate il diritto, camminate con l’oppresso, rendete giustizia all’orfano, difendete in giudizio la vedova. 18) Venite dunque, confrontiamoci – dice Yhwh – se sono le vostre colpe come scarlatte, diventeranno bianche come la neve, se rosseggianti come porpora, come lana diventeranno. 19) Se sarete disposti e obbedirete, il meglio del paese mangerete. 20) Se rifiuterete e vi ribellerete, di spada sarete mangiati, perché la bocca di Yhwh ha parlato. 21) Com’è che è diventata una puttana la città fedele, esempio di diritto? La Giustizia dimorava in essa, ora è dimora di assassini. 22) Come l’argento diventato scoria, la birra è mescolata con l’acqua. 23) I tuoi principi[5] sono ribelli e amici di ladri; tutti amano ricevere doni[6]; ambiscono a corrompere l’orfano, la causa della vedova non la difendono, a loro non interessa. 24) Per questo – oracolo del Signore Yhwh degli eserciti principe d’Israele – guai! Mi prenderò soddisfazione dei miei avversari e mi vendicherò dei miei nemici. 25) E volgerò le mie mani contro di te e purificherò nel crogiolo le tue scorie; imprigionerò tutto lo stagno che è in te. 26) Farò tornare i tuoi giudici come in passato; i tuoi consiglieri com’erano una volta, così gli altri ti chiameranno città della giustizia, capitale fedele. 27) Sion nel diritto sarà riscattata e ritornerà alla giustizia. 28) Sarà la rovina dei ribelli e dei peccatori tutti in una volta e insieme; quelli che abbandonarono Yhwh saranno sterminati. 29) Poiché vi vergognerete delle querce che avete agognato e arrossirete dei giardini che avete scelto. 30) poiché diventerete come querce dalle foglie appassite e come giardini senz’acqua. 31) Sarà il gagliardo come la stoppa e le sue azioni come scintille, bruceranno entrambi senza spegnersi.

CAP. 2

La cosa che vide Isaia, figlio di Amoz su Giuda e Gerusalemme. 2) Avverrà nei giorni futuri; sarà saldo il monte della casa di Yhwh sulla collina dei monti, innalzata sulle alture e affluiranno presso di lei tutte le nazioni. 3) giungeranno molti popoli e diranno: andiamo salite sul monte di Yhwh alla casa dell’Elohim di Giacobbe ed esultiamo nelle sue vie, perché da Sion uscirà la legge e da Gerusalemme la parola di Yhwh. 4) Sarà giudice fra le nazioni, sarà intermediario di molti popoli; forgeranno in pale le loro lance, in roncole le loro spade, non si solleverà nazione contro nazione con la spada, non ci saranno più guerre. 5) Casa di Giacobbe andiamo, camminiamo nella luce di Yhwh. 6) Poiché tu hai abbandonato il tuo popolo, la casa di Giacobbe; infatti, è pieno di indovini più dell’oriente, di filistei e con i figli degli stranieri si battono la mano.[7] 7) È pieno il suo paese d’argento e di oro puro e non c’è limite alla sua accumulazione; è pieno il suo paese di cavalli e non c’è limite ai suoi carri. 8) È pieno il suo paese di idoli, di opere delle sue mani, si inchineranno ad essi perché eseguiti dalle loro stesse dita. 9) L’uomo sarà sottomesso, sarà umiliato l’uomo e tu non sollevarlo. 10) Entra nella roccia e nasconditi nella polvere davanti al terrore di Yhwh e alla gloria della sua maestà. 11) Gli occhi dell’uomo arrogante umiliati; la superbia degli uomini abbassata, in quel giorno soltanto Yhwh sarà innalzato. 12) Perché è il giorno di Yhwh degli eserciti ogni alterigia, ogni superbia sarà abbattuta. 13) Contro tutti i cedri del Libano, eccelsi ed elevati, contro tutte le querce di Basan. 14) e contro tutte le montagne alte e contro tutte le alture elevate. 15) E contro tutte le torri alte e contro e tutte le mura fortificate. 16) E contro tutte le flotte di Tarsis e contro tutti i vascelli di valore. 17) L’arroganza dell’uomo sarà sottomessa e umiliata l’alterigia degli uomini; sarà eminente soltanto Yhwh in quel giorno. 18) Gli idoli (gli dèi falsi) sterminati, spazzati via. 19) Entreranno nelle grotte e nelle caverne di terra, davanti al terrore di Yhwh e al prestigio della sua maestà, quando si ergerà per terrorizzare il paese. 20) In quel giorno l’uomo getterà nelle fosse scavate dai pipistrelli e dalle talpe gli dèi falsi, con il loro argento, gli dèi falsi con il loro oro, che si erano fatti per prostrarsi ad essi. 21) Per entrare nelle grotte di roccia e nelle fenditure delle rupi, davanti al terrore di Yhwh e al prestigio della sua maestà, quando si alzerà per terrorizzare il paese. 22) Lasciate perdere questo tipo d’uomo, nel suo naso non ha che un soffio, per cosa stimarlo?

CAP. 3

Poiché ecco: il Signore Yhwh degli eserciti distoglie da Gerusalemme e da Giuda il sostegno e l’appoggio; tutto il sostegno del pane e tutto il sostegno dell’acqua. 2) Il gagliardo e il combattente, il giudice e il profeta, l’indovino e il vecchio 3) il capo di pochi, il superbo, il consigliere, il sapiente, gli abili artigiani, lo scaltro stregone. 4) Metterò dei giovani come loro principi (capi) gente crudele, senza cuore, comanderanno su di loro. 5) Opprimerà il popolo, insorgeranno: uomo contro uomo; ciascuno contro il suo amico; il giovane contro il vecchio, l’infame contro il nobile. 6) Perché uno fra i suoi fratelli nella casa di suo padre, prenderà un indumento[8] e Vai! Tu sarai per noi il condottiero; prendi in mano questa rovina. 7) Quel giorno egli si alzerà dicendo: non sono medico e nella mia casa non c’è pane, non c’è indumento, non fatemi condottiero del popolo. 8) Perché crolla Gerusalemme e Giuda? Cade perché la loro lingua e le loro opere sono contro Yhwh per ribellarsi – sventurati – alla sua gloria. 9) Sono fatti così e le loro facce rispondono per loro[9] e loro peccano come Sòdoma: lo affermano non lo nascondono; guai per la loro vita perché la rovina si procurano da sé stessi. 10) Si dica del giusto perché è il meglio; perché i frutti delle sue opere mangerà. 11) Guai al malvagio; perché la ricompensa per lui è il male fatto con le sue mani. 12) Popolo mio, un bambino è il suo oppressore[10] e le donne comandano su di lui; popolo mio i tuoi governanti ti traviano e il sentiero del tuo cammino lo nascondono[11]. 13) Si mette in piedi Yhwh per intentare causa e si erge in piedi per amministrare la giustizia dei popoli. 14) Yhwh entrerà in giudizio con gli anziani del suo popolo e con i suoi principi, voi! Che avete tagliato la vigna; la refurtiva dei poveri è nelle vostre case. 15) Voi reggenti, calpestate il mio popolo e la faccia dei poveri schiacciate – oracolo del Signore Yhwh degli eserciti. 16) Dice Yhwh: poiché sono orgogliose le figlie di Sion, esse camminano dispiegando il collo e ammiccando coi loro occhi mentre camminano; a piccoli passi camminano e i loro piedi tintinnano[12]. 17) Trasmetterà la tigna il Signore, al cranio delle figlie di Sion e Yhwh metterà a nudo la loro fronte (pelate?). 18) In quel giorno il Signore toglierà l’ornamento dei bracciali, dei diademi e delle lunette. 19)  Gli orecchini con pendagli, i braccialetti ai piedi. 20)I turbanti, le catenine, le cinture, le fiale di profumo gli amuleti che hanno al collo. 21) Gli anelli pendenti al naso. 22) Gli abiti lussuosi, i mantelli, gli scialli le borsette. 23) Gli abiti a pieghe, le vestaglie, i turbanti, i mantelli. 24) E ci sarà invece del profumo, marciume; ci sarà invece della cintura una corda; e invece dei capelli ricci, la calvizie. Invece di indumenti di seta, la cintura del sacco,[13] questo sarà, invece del fascino della bellezza. 25) Cadranno di spada i tuoi morti e i tuoi prodi in battaglia. 26) Le sue porte (della città) porteranno il lutto e impaurite si volgerà alla terra.

CAP. 4

Sette donne afferreranno un uomo solo, in quel giorno dicendo: il nostro pane mangeremo e i nostri abiti indosseremo, basta che il tuo nome sia dato a noi; sia tolto il disonore nostro. 2) In quel giorno, il germoglio di Yhwh, sarà splendore e gloria e i frutti della terra, onore e ornamento per i superstiti di Gerusalemme. 3) E ci sarà chi è rimasto a Sion e chi è restato a Gerusalemme. Santo si dirà di lui, tutti gli iscritti per la vita[14] in Gerusalemme. 4) Se il mio Signore lava la sporcizia delle figlie di Sion e il sangue di Gerusalemme, (versato) dalle tue mani, da dentro di te – nel senso della giustizia e nel senso di bruciare tutto, 5) allora formerà Yhwh su tutti i luoghi del monte di Sion e sulla tua assemblea, una nube di giorno e fumo e bagliore di fuoco e fiamma di notte,[15] ma sopra ogni cosa il baldacchino della gloria. 6) Una capanna farà riparo di giorno dalla canicola, e rifugio e ricovero dalla piaggia e dalla grandine.

CAP. 5

Canterò dunque al mio prediletto il cantico del mio amato per la sua vigna. Una vigna aveva il mio prediletto, su di un colle fertile. 2) Lui la dissodò, lui la sgombrò dei sassi lui piantò un vitigno di qualità e vi costruì una torre nel mezzo ed anche un torchio scavo in essa e sperò di raccogliere uva buona, ma fece uva selvatica. 3) E adesso, abitanti di Gerusalemme, uomo di Giuda, giudica dunque fra me e la mia vigna. 4) Che cosa potevo fare ancora alla mia vigna che non ho fatto per essa? Giacché speravo di raccogliere una buona, ma fece uva selvatica. 5) Adesso, faccio sapere a voi cosa io faccio alla mia vigna: rimuovo la sua cinta e diventerà pascolo aperto, e la sua recinzione sarà calpestata. 6) La renderò incolta, non sarà potata, non sarà sarchiata e cresceranno rovi e cardi, e sopra la boscaglia, darò ordini alla pioggia di non piovere su di essa. 7) Perché la vigna di Yhwh degli eserciti è casa d’Israele, uomo di Giuda! La piantò come sua delizia e si aspettava giustizia legge e ordine ed ecco invece: omicidi, grida degli oppressi. 8) Guai a coloro che aggiungono casa a casa, che avvicinano campo a campo fin quando il luogo sarà vuoto, il paese sarà abitato solo da voi dentro. 9) Nei miei orecchi ho udito Yhwh degli eserciti: qualora fosse, molti edifici saranno devastati, grandi e belli, saranno senza abitanti. 10) Perché dieci iugeri di vigna faranno un bat solo, e il seme di un comer farà un’efa[16]. 11) Guai a quelli che si svegliano presto al mattino e vanno in cerca di bevande alcoliche e dopo, verso il tramonto, il vino li fa infiammare. 12) Ci sarà la cetra il flauto e vino nei loro banchetti, ma l’agire di Yhwh non guardano e l’opera delle sue mani non vedono. 13) Per questo il mio popolo si scopre vuoto di conoscenza e i suoi gloriosi,[17]morti di fame e la moltitudine inaridita dalla sete. 14) Per questo allarga lo sheol la sua gola e allarga le fauci a dismisura; scende per quelle strade la moltitudine e gli spensierati scendono con essi facendo festa. 15) L’uomo sarà sottomesso e umiliato e gli occhi degli alteri, abbassati. 16)  Si innalzerà Yhwh degli eserciti nel diritto e El[18], il Santo si mostrerà nella giustizia. 17) Pascoleranno gli agnelli come nei loro pascoli[19] e i leoncelli le vittime sacrificate mangeranno. 18) Guai a coloro che trascinano il crimine con il canapo dell’inganno, con la corda del toro, il peccato. 19) Coloro che dicono: sia veloce, faccia in fretta l’opera sua che noi la si veda, il progetto del Santo d’Israele si avvicini e sia compiuto sì che possiamo conoscerlo. 20)  Guai a coloro che dicono buono al malvagio e al buono malvagio; coloro che chiamano tenebra la luce e luce la tenebra; coloro che chiamano amaro il dolce e dolce l’amaro. 21) Guai a coloro che si vedono sapienti, che alla vista della loro faccia, si sentono intelligenti. 22) Guai ai forti bevitori di vino e agli uomini gagliardi nel mescolare liquori. 23) Quelli che per ricompensa e regalo, giustificano il malvagio, e il diritto dei giusti allontanano da sé.  24) Per questo, come una lingua di fuoco brucia la paglia[20] e la stoppia, così sradicherà le loro radici come marciume; sarà il loro germoglio come polvere che svanisce in alto, perché hanno respinto l’insegnamento di Yhwh degli eserciti, e le parole del Santo d’Israele hanno oltraggiato. 25 Per questo s’infiammò d’ira[21] Yhwh contro il suo popolo e distese la sua mano contro di esso e lo colpì; tremarono i monti, i morti si inaridirono come spazzatura nel mezzo delle strade; con tutto ciò la sua ira non è finita, la sua mano è ancora tesa. 26)[22] Isserà la bandiera per le nazioni lontane e sarà un richiamo (fischio) per esse dalle estremità della terra ed ecco: prontamente e leggero egli verrà. 27) Non c’è nessuno stanco; di essi nessuno inciampa, né sonnecchia né si addormenta e non si slaccia la cintura dai suoi fianchi né si slaccia le stringhe dei suoi sandali, 28) le sue frecce sono acuminate e i suoi archi tesi; gli zoccoli dei suoi cavalli ritenuti come pietre, (i suoi carri) le sue ruote come un turbine. 29)  Il suo ruggito, ruggirà come una leonessa, come leoncelli crudeli ruggirà e agguanterà la vittima e fuggirà; nessuno le impedirà di succhiare (il sangue). 30) Egli, come il ruggito del mare guarderà la terra ed ecco: tenebra, angoscia e la luce oscurarsi fra nuvoloni oscuri.

CAP: 6

Nell’anno della morte del re Ozia, io vidi il Signore[23] seduto su un trono alto e sollevato, i suoi abiti[24] riempivano il santuario. 2) I serafini[25] in piedi sopra di lui; sei ali, sei ali per ognuno: con due copriva la sua faccia, con due copriva i suoi piedi[26], e con due volava. 3) Gridava l’uno all’altro e diceva: Santo, Santo, Santo, è Yhwh degli eserciti, tutta la terra è piena della sua gloria. 4) Tremavano gli stipiti delle porte alla voce di colui che gridava e il fumo riempì il palazzo. 5) E dissi: ahimè sono perduto perché io sono un uomo dalle labbra impure, perché i miei occhi hanno visto Yhwh degli eserciti; in mezzo a un popolo dalle labbra impure io abito. 6) Volò da me uno dei serafini, e nella sua mano un carbone ardente preso dagli smoccolatoi da sopra l’altare. 7) Toccò la mia bocca e disse: ecco, questo ha toccato le tue labbra, è scomparsa la tua colpa, il tuo crimine è espiato. 8) Udii la voce del Signore che mi diceva: chi manderò? Chi andrà per noi? Eccomi, manda me! 9) E disse: va’ e dirai a questo popolo, per ascoltare, ascoltate, ma non comprenderete; per guardare, guardate, ma non saprete; 10) Ottundi il cuore di questo popolo, i suoi orecchi falli essere sordi e i suoi occhi falli ciechi, affinché non veda con gli occhi e con gli orecchi non ascolti e il suo cuore non comprenda e non si converta per la sua guarigione. 11) E dissi: fino a quando Signore? Rispose: fin quando non saranno distrutte le città senza abitanti, e i palazzi senza persone e la campagna devastata e desolata. 12) Allontanerà Yhwh la popolazione dall’interno del paese e sarà grande l’abbandono. 13) La decima parte farà ancora ritorno, ma per bruciare come una quercia e come la farnia[27], nel cui ceppo è coltivato un seme, seme santo del ceppo è coltivato[28].

CAP: 7

Avvenne nei giorni di Acaz, figlio di Iotam, figlio di Ozia, re di Giuda; salì Razin re di Aram e Pecak figlio di Romelia, re d’Israele[29], per la guerra contro Gerusalemme, ma non vinsero la guerra contro di essa. 2) Fu riferito alla casa di David dicendo: si muove Aram contro Efraim; tremò il suo cuore e il cuore del suo popolo, come il tremare degli alberi del bosco a causa del vento. 3) Disse Yhwh a Isaia: esci veloce incontro ad Acaz, tu e Seor-Iasub, tuo figlio[30] verso l’estremità del canale della piscina, quella superiore, sulla strada del campo del lavandaio. 4) E gli dirai: guardati e stai tranquillo, non tema il tuo cuore, non sia debole per questi due pezzi di tizzoni: della collera di Rezin di Aram e a causa del figlio di Romelia. 5) Per questo: perché hanno tramato contro di te Aram insieme a Efraim e il figlio di Romelia dicendo: 6) saliamo contro Giuda e distruggiamola, invadiamola e su di essa proclameremo re il figlio di Tabal (buono a nulla). 7) Così dice il Signore Yhwh: non si alzerà e non sarà. 8) Perché la capitale di Aram è Damasco e il capo di Damasco è Rezin e nel trascorrere di sessanta cinque anni, Efraim sarà abbattuto come popolo[31]. 9) Capitale di Efraim è Samaria e il capo di Samaria è il figlio di Romelia; perché se non crederete, non sarete saldi.[32]10) Rivolse ancora Yhwh la parola ad Acaz dicendo: 11) Chiedi per te un segno come popolo di Yhwh tuo Elohim, dal profondo dello sheol o dal luogo più in alto. 12) Rispose Acaz: non chiederò e non metterò alla prova Yhwh. 13) Disse (Isaia) ascoltatemi dunque casa di David: forse è poca cosa il faticare di voi uomini perché vogliate affaticare anche il mio Elohim? 14) Per questo il Signore darà lui a voi un segno: ecco, la giovinetta concepirà e partorirà un figlio e chiamerà il suo nome Emmanuel, (El con noi).[33] 15) Panna e miele mangerà per sapere in che consista il male e per scegliere il bene. 16) Poiché prima che il fanciullo sappia in che consista il male e sappia scegliere il bene, la terra di cui ti preoccupi, a causa di quei due re, sarà abbandonata. 17) Farà arrivare Yhwh contro di te e contro il tuo popolo e contro la casa di tuo padre, giorni tali che non giunsero all’epoca in cui Efraim a tradimento si allontanò da Giuda, farà arrivare il re dell’Assiria. 18) In quel giorno, Yhwh fischierà alla mosca che è all’estremità del fiume d’Egitto e all’ape che è nel paese dell’Assiria[34] 19) e arriveranno e si poseranno in tutti i possedimenti, dentro le fessure delle rocce, e in tutti i cespugli e in tutti gli abbeveratoi. 20) In quel giorno, il Signore col rasoio noleggiato di là del fiume, con il re d’Assiria, raderà la testa e il pelo dei genitali ed anche la barba strapperà. 21) Accadrà quel giorno che ognuno andrà in cerca di una giovenca e di due pecore. 22) Sarà per l’abbondanza di panna che faranno, mangeranno burro giacché burro e miele mangeranno tutti i rimasti all’interno del paese. 23) Avverrà quel giorno: in ogni luogo dove c’erano innumerevoli vigneti con grandi ricchezze, una quantità di rovi e di boscaglia ci sarà. 24) Con lance e con frecce si entrerà in quel luogo perché rovi e boscaglia ci sarà in tutto il paese. 25) E tutte le montagne che con la vanga erano vangate, non si percorreranno per timore dei rovi e della boscaglia; accadrà che di manderanno bovini e pecore per calpestarle.

 

CAP. 8

Mi disse Yhwh: prenditi una tavola grande e scrivi su di essa con lo stilo: l’umanità repentina saccheggia e prende il bottino. 2) Io a mia testimonianza, ho testimoni di fiducia: Uria il sacerdote e Zacaria figlio di Berechia. 3) Mi avvicinai (feci l’amore) alla profetessa, concepì e partorì un figlio e mi disse: chiama il suo nome “Maher-Salal- Ces-Baz”,[35] 4) perché prima che il bambino sappia chiamare “il mio papà” e “la mia mamma”, l’esercito di Damasco porterà il bottino di Samaria davanti al re dell’Assiria. 5) Mi rivolse ancora la parola Yhwh dicendo: 6) Poiché questo popolo ha disprezzato le acque di Siloe che scorrono lentamente, esulta[36] Rezin e il figlio di Romelia. 7) Perciò ecco: il Signore solleverà sopra di voi le acque del fiume, possenti e abbondanti, e il re dell’Assiria e tutto il suo esercito strariperà in tutti i suoi canali, e strariperà in tutte le sue rive. 8) Inonderà Giuda e passandola il risultato sarà di sommergerla fino al collo; l’apertura delle sue ali riempirà e si allargherà su tutta la tua terra o Emanuele. 9) Alleatevi popolo, e sarete distrutti; ascoltate tutti (popoli) lontani della terra: allacciate le armi, sarete distrutti, cingete le spade e sarete distrutti. 10) Ideate un progetto, sarà disfatto; esponete un discorso, non reggerà, perché El è con noi. 11) Perché così mi disse Yhwh mentre mi afferrava la mano; mi allontanava dal camminare per la strada di questo popolo dicendo: 12) non direte congiura di tutto ciò che questo popolo dice congiura e ciò che temono, voi non temerete e non vi allarmate. 13) Yhwh degli eserciti, lui sia il vostro Santo, egli vi intimorisce, egli vi atterrisce. 14) Sarà il santuario e la pietra d’inciampo e la roccia dello scandalo per le due case d’Israele, trappola e inciampo per gli abitanti di Gerusalemme. 15) Molti vi inciamperanno e scenderanno e si spezzeranno, presi, e saranno catturati. 16) Rinchiudi la testimonianza, sigilla l’insegnamento per i miei discepoli. 17) Io aspetto Yhwh, che nasconde il suo volto alla casa di Giacobbe, e spero in lui. 18) Ecco, io e i figli che Yhwh mi ha dato, per i segni e per i prodigi in Israele, da parte di Yhwh degli eserciti, insediato sul monte Sion. 19)[37] Quando vi diranno: consultate gli antenati,[38] gli indovini, i negromanti che bisbigliano; è forse impedito al popolo di interpellare il suo Elohim? E ai viventi i loro morti? 20) Per l’insegnamento e per la testimonianza, se non parleranno con queste parole, non ci sarà per loro nient’altro che ubriacarsi. 21) Egli passerà in essa, soffrirà la fame, e quando sarà affamato si irriterà e maledirà il suo re, e il suo Elohim e si volgerà in alto. 22) E si affiderà alla terra, ma ecco la sventura, e la tenebra che aleggia e opprime, la l’oscurità si allontanerà. 23) Poiché non c’è sventura per quella dove c’era tenebra; come una volta umiliò Zabulon e il paese di Neftali, in avvenire farà gloriosa la via del mare oltre il Giordano, territorio delle genti.[39]

CAP. 9

Il popolo che camminava nella tenebra vide una grande luce; agli abitanti sulla terra nell’oscurità, una luce splendette su di essi. 2) Tu hai moltiplicato le nazioni (ostili) a lui; hai accresciuto la gioia; gioiscono davanti a te come gioiscono durante la mietitura; come quando si apprestano a dividere il bottino (di guerra).[40] 3) Perché il giogo che lui portava, lo hai fatto cadere dalle sue spalle e il bastone che l’opprimeva lo hai spezzato, come il giorno di Midiam.[41] 4) Perché ogni scarpone marciante da far paura e ogni mantello intriso di sangue, diventerà un rogo alimentato dal fuoco. 5) Perché un figlio è stato partorito per noi; un figlio è stato dato a noi, avrà il Principato sulle sue spalle e il suo nome sarà: Consigliere meraviglioso, dio valoroso, Padre per sempre, Principe della pace.[42] 6) Sarà potente il suo Principato e ci sarà pace senza fine sul trono di David e nel suo regno; per stabilizzarlo e per sostenerlo, nel diritto e nella giustizia, adesso e per lungo tempo; lo zelo di Yhwh degli eserciti questo farà. 7) Una parola mandò il “Signore” contro Giacobbe e cadde su Israele. 8) Tutto il popolo di Efraim e di Samaria la conosceranno; nella superbia e nella presunzione del loro cuore dicevano: 9) le costruzioni sono cadute, con pietre lavorate saranno ricostruite; i sicomori sradicati, con cedri saranno sostituiti. 10) Sollevò Yhwh i nemici di Damasco (Rezin) contro di lui e i suoi avversari incrementerà. 11) Gli Aramei da oriente e i Filistei da ponente divorano Israele con grossi bocconi, con tutto questo non si solleva la sua irritazione e la sua mano è ancora tesa. 12) Il popolo non si rivolge a colui che lo colpisce e non ricercano Yhwh degli eserciti. 13) Ha tagliato Yhwh capo e coda palma e giunco nello stesso giorno.[43] 14) Il vecchio, tenuto in gran conto dall’aspetto, egli è il capo; il profeta, maestro di menzogne, egli è la coda. 15 Le guide di questo popolo sono state in errore e coloro che esse guidavano sono stati inghiottiti. 16 Per questo con i suoi eletti non sarà clemente il Signore; con i suoi orfani con le sue vedove, non userà misericordia, perché tutti loro sono empi e malvagi e ogni bocca dice stoltezze; ma con tutto questo non si solleva la sua irritazione e la sua mano è ancora tesa. 17) Giacché arde come il fuoco la malvagità; rovi e boscaglia divora e brucia i cespugli del bosco che si contorcono innalzando fumo. 18) Per l’ira di Yhwh degli eserciti si brucia la terra; il popolo è come un alimento per il fuoco; tutti contro il proprio fratello, non c’è compassione per lui.[44] 19) Divora a destra e patisce la fame, mangia a sinistra e non è sazio; tutti mangiano la carne della propria prole. 20) Manasse con Efraim, Efraim con Manasse e i due insieme contro Giuda, ma con tutto ciò non si solleva la sua irritazione e la sua mano è ancora tesa.

 

CAP: 10

Guai ai legislatori che decretano leggi inique, che scrivono a fatica le sentenze, 2) per il tot che spetta di diritto ai mendicanti, per rubare il diritto dei poveri del mio popolo, per essere le vedove spogliate e gli orfani saccheggiati. 3) E cosa farete il giorno dell’adunata? La strage verrà da lontano. Da chi fuggirete per chiedere aiuto? Accadrà che dovrete abbandonare le vostre ricchezze. 4) A meno di incurvarsi sotto i prigionieri o cadere in mezzo ai morti; con tutto questo non si solleva la sua irritazione la sua mano è ancora tesa. 5) Oh Assiria! Verga della mia irritazione, bastone in mano loro della mia rabbia. 6) Io la manderò contro una nazione infame e contro il popolo della mia collera e comanderò di saccheggiare e depredare e fare razzia e di metterlo in luogo per essere calpestato come fango delle strade. 7) Essa (l’Assiria) non così progetta e non così giudica il suo cuore (pensa), Perché nel suo cuore (pensa) di distruggere e annienterà non poche nazioni. 8) Perché diceva: forse i miei prìncipi non sono anch’essi dei re? 9) Forse non è Calno come Carchemis? Forse Camat come Carpad? Forse Samaria come Gerusalemme? 10) Come la mia mano ha raggiunto i regni degli idoli e i loro idoli erano più di Gerusalemme e più di Samaria. 11) Forse come ho fatto a Samaria e ai suoi idoli, così non farò a Gerusalemme e alle sue statue? 12) Avverrà, quando terminerà il Signore tutta l’opera sua sul monte Sion e su Gerusalemme, si accanirà contro i frutti cresciuti nel cuore del re dell’Assiria e contro l’ostentazione e l’arroganza dei suoi occhi. 13) Poiché ha detto: con la forza delle mie mani ho fatto e con la mia saggezza, perché sono intelligente, quando ho restaurato e diviso grandi popoli e i loro tesori depredato e fatto cadere, come un eroe, coloro che sedevano (in trono)[45]. 14) La mia mano ha trovato come in un nido la ricchezza dei popoli, e come si raccolgono le uova abbandonate, tutta la terra io ho raccolto, e non c’era battito d’ala, né pigolio d’un becco a pigolare. 15) Forse può inorgoglirsi l’ascia contro chi con quella taglia? Può inorgoglirsi la sega quando è usata da chi la maneggia? Come se un bastone si ribellasse a chi sollevandolo lo brandisce, quasi fosse una verga, non legno. 16) Perciò manderà il Signore Yhwh degli eserciti, contro i suoi ben pasciuti, la magrezza e al posto del loro onore accenderà un incendio, un incendio di fuoco. 17) Sarà, la luce d’Israele un fuoco e il suo santuario una fiamma, e l’incendio divorerà i suoi rovi e i suoi cardi, in quel giorno 18) E la bellezza della sua selva e del suo giardino, dall’intimo respiro fino al corpo divorerà e sarà come lo scomparire d’un malato. 19) Il resto degli alberi della sua selva saranno un numero tale (pochi) che un bambino può scriverlo. 20) Accadrà in quel giorno, non continuerà più il resto d’Israele e i superstiti della casa di Giacobbe a confidare in colui che li colpisce e si affideranno a Yhwh, il Santo d’Israele, con fermezza. 21) Un resto si volgerà, un resto di Giacobbe, a El (dio) vigoroso. 22) Anche se fosse il tuo popolo Israele come sabbia del mare, un resto si volgerà a lui; una distruzione è decisa, sommergerà la giustizia. 23) Perché una distruzione ha deciso il Signore Yhwh degli eserciti all’interno di tutto il paese.  24) Per questo dice il Signore Yhwh degli eserciti: non abbia timore il mio popolo, abitante di Sion, dell’Assiria, essa con bastone colpirà; la sua verga alzerà su di te, seguendo l’Egitto. 25) ma ancora poco, pochissimo e si manifesterà la furia della mia collera, e saranno distrutti. 26) Abbatterà contro di lui, Yhwh degli eserciti, il flagello come quando colpì Midian alla roccia sull’Oreb; il suo bastone lo solleverà come fece con l’Egitto[46]. Accadrà in quel giorno: toglierà il suo peso da sopra la tua spalla e di lui, da sopra il tuo collo sparirà il giogo gravoso perché pesante. 28) Arriva da Ait, passa da Migron, a Micmas si accampa il suo esercito[47] . 29) Passano per il guado, a Gheba bivaccano da noi, trema Rama, Gabaa di Saul fugge. 30) Grida la tua voce casa di Galim! Fai attenzione Laisa! Rispondi Anatot! 31) Si fugge da Micmena; gli abitanti di Ghebim abbandonano. 32) Ancora un giorno per Nob di restare in piedi! Agiterà la sua mano il monte di Sion[48], la collina di Gerusalemme. 33) Ecco, il Signore, Yhwh degli eserciti, schianta il fogliame; con la scure i più alti sono sradicati; gli arroganti, abbattuti. 34) La boscaglia e la foresta tagliati con ferro, e il Libano così potente cadrà.

CAP. 11

Uscirà un germoglio dal ceppo di Iesse, un virgulto dalle sue radici e sarà fecondo. 2)  Si dirigerà su di lui il soffio di Yhwh, soffio di sapienza e di intelligenza, soffio di discernimento e di fortezza, soffio di scienza e di timor di Yhwh. 3) Si profumerà del timore di Yhwh e giudicherà senza guardare ciò che vedono i suoi occhi, e sentenzierà senza ascoltare ciò che sentono le sue orecchie. 4) Giudicherà con giustizia i poveri, farà sentenze con rettitudine per gli umili del paese. Colpirà il paese col bastone della sua bocca, e la spranga delle sue labbra ucciderà il malvagio. 5) Sarà la giustizia, fascia dei suoi lombi; la rettitudine sarà la cinta dei suoi fianchi. 6) E il lupo sarà ospite dell’agnello, il leopardo del capretto; pascolerà il vitello con il leoncino e insieme a lui mangerà; un piccolo fanciullo li condurrà. 7) La mucca e l’orso pascoleranno insieme e (insieme) si sdraieranno i loro nati; il leone come il bue, mangerà fieno. 8) E il poppante giocherà sulla tana dell’aspide e nella cavità dei serpenti, il bimbo svezzato, metterà la sua mano. 9) Non faranno il male né distruggeranno su tutto il mio santo monte, perché è piena la terra della conoscenza di Yhwh, come le acque del mare che la ricoprono. 10) Sarà in quel giorno che la radice di Isai (Iesse) si ergerà come bandiera dei popoli e le nazioni andranno in cerca di lui e sarà gloria nel luogo del mio riposo. 11) Avverrà in quel giorno che il Signore stenderà la sua mano per comprare il resto del suo popolo che sarà rimasto: dall’Assiria, dall’Egitto, da Patros, dall’Etiopia, dall’Elam, da Sinar e da Camat e dalle isole del mare. 12) Innalzerà il vessillo delle nazioni e riunirà i dispersi d’Israele. Gli sbandati di Giuda li radunerà dalle quattro estremità della terra. 13) Sarà corretta l’invidia di Efraim e i nemici di Giuda saranno distrutti; Efraim non invidierà Giuda e Giuda non sarà ostile a Efraim. 14) Voleranno alle spalle dei Filistei a ponente; insieme saccheggeranno i figli dell’oriente; su Edom e Moab stenderanno la loro mano e i figli di Ammon saranno sottomessi. 15) Seccherà[49] Yhwh la lingua del mare d’Egitto e agiterà la sua mano sul fiume e per la veemenza del suo alito lo separerà in sette torrenti, in modo da attraversarlo coi sandali. 16) Sarà un percorso per il resto del suo popolo che è sopravvissuto all’Assiria come è stato per Israele nel giorno che salirono dal paese d’Egitto.

Fine capitolo

 

[1] Sono i re di Giuda durante l’attività profetica del primo Isaia.

[2] Come un’invasione di eserciti stranieri.

[3] Andare al Tempio, forse c’era una statua.

[4] Nel significato di rovinare, calpestare.

[5] I capi del popolo, giudici, sacerdoti ecc.

[6] Sono corrotti.

[7] Patteggiano, fraternizzano, si danno il cinque con la mano.

[8] Una sorta di imposizione.

[9] Nel loro viso si vede quel che in effetti sono.

[10] Riferimento a un re giovane, forse Acaz?

[11] Letteralmente è: lo inghiottono.

[12] Per le catenine che hanno ai piedi.

[13] Il sacco come indumento.

[14] Per continuare a vivere.

[15] Allusione alla marcia nel deserto.

[16] Efa unità di misura per granaglie e liquidi (olio); comer misura per granaglie, un comer = 400 litri; bat misura per liquidi, circa 40 litri.

[17] Gli uomini più prestigiosi, degli di gloria.

[18] Cioè Dio.

[19] Letteralmente: “come cosa loro”.

[20] Letteralmente: “ mangia, divora”.

[21] Qui viene usata la solita metafora: si irritò il naso.

[22] Da questo versetto fino alla fine del capitolo è descritto un esercito invasore chiamato da Yhwh per punire il suo popolo. Non è citato quale sia, si può immaginare una delle invasioni assire durante la vita di Isaia

[23] Nel testo: Adonai.

[24] La parola ebraica indica: gonna, falda, lembi, sottana.

[25] Serafini è participio presente del verbo bruciare, cioè brucianti

[26] Eufemismo, i piedi indicano il sesso.

[27] Il testo indica una particolare quercia.

[28] Versetto un po’ difficile, si allude al resto che nascerà dopo la distruzione?

[29] Il regno del Nord, mentre Giuda è il regno del Sud.

[30] Il nome del figlio significa: Un resto ritornerà. (cfr. La Bibbia di Gerusalemme)

[31] Allusione alla fine di Samaria nel 722 prima della nostra era.

[32] Versetto di difficile traduzione.

[33] La parola ebraica indica una ragazza giovane, una fanciulletta. Nella traduzione greca dei settanta la parola ebraica sarà tradotta con la parola vergine e Matteo, nel suo vangelo attribuirà a questo versetto un significato profetico: la promessa della nascita del Messia da una vergine.

[34] Metafore per indicare l’esercito.

[35] E’ il significato del primo versetto. La profetessa è la moglie di Isaia.

[36] Il testo masoretico ha “esulta”. Le traduzioni italiane modificano il termine con “trema per Resin” La Bibbia di Gerusalemme congettura che si allude a un partito favorevole a Rezin.

[37] Dal versetto 19 al 22 sono testi oscuri e di difficile traduzione; forse ci sono allusioni e ironie per noi incomprensibili, io faccio del mio meglio. Il versetto 19 mi ha occupato quattro ore di un pomeriggio di domenica.

[38] Antenati nel significato dei morti, quindi evocare i morti mediante i negromanti.

[39] Con questo termine “goim” l’ebraico intende le popolazioni non ebree, pagani, greci ecc.

[40] Nella prima parte della frase il TM reca la frase che ho tradotto. Anche S. Girolamo traduce così. Le traduzioni italiane invece traducono così: “Hai moltiplicato la gioia”. Non danno nessuna spiegazione. La Bibbia Stuttgartensia, a piè di pagina invece di “goi” propone il termine “hnylh” anila che significa rallegrare, così si spiegano le diverse traduzioni.

[41] Allusione a qualche fatto d’arme accaduto a Madiam

[42] Il bambino è di stirpe regale, i titoli sono quindi regali. La Bibbia di Gerusalemme dice che sono titoli riferiti all’incoronazione del Faraone.  La tradizione cristiana li attribuirà a Cristo.

[43] La metafora sta a indicare la cosa importante “Chippà” la parola ebraica e la cosa da niente: il giunco.

[44] Il testo di questo versetto, forse corrotto, è incomprensibile.

[45] Altri traduttori intendono: “fatto cadere i loro abitanti”.

[46] Letteralmente il testo dice: “nel percorso dell’Egitto”.

[47] In questo versetto e nei seguenti è descritta un’invasione assira, secondo il prof. Garbini  è l’invasione guidata dal re Sargon.

[48] Il monte della dimora di Yhwh, cioè il monte Sion.

[49] Il versetto sembra un po’ corrotto, mi avvalgo della traduzione della LXX.